王阳明:有事专注于事,无事存心养性

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王阳明:有事专注于事,无事存心养性


王阳明短短五十多年的生命历程中,既有思想建树,也有事功表现,他在书法、诗词、散文、哲学、军事、政治、教育等方面都取得了卓越的成就。


如果一个人能获得王阳明某个方面一半的成就,也很了不起。


我们做的事远远没有王阳明做的那么多、那么大,为什么天天还叫忙叫累?


今天的人们看上去忙忙碌碌,无论是身体,还是心灵,都时刻得不到休息,以至于许多人都迷失了自己,丧失了自我。


现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中,哪怕是有了闲暇时间,也要么不知道如何有效地支配,要么处于心绪烦乱、无所适从之中。


王阳明所做的事比我们多多了,却始终不忘修心养性,而且终日保持着一种悠然自在的心态,他的这种生活艺术,值得我们深入思考。

王阳明:有事专注于事,无事存心养性

有事专注于事

专注于事,实际就是专注于心。

一个人要想在工作中轻松高效地处理繁杂事务,不仅要养成一次只做一件事的习惯,还要有意识地训练一种高度的专注力,那就是:当他手上在做一件事的时候,心里就只有这件事,仿佛世界上也只剩这件事。


要有这种专注力,就要锻炼自己的心,然而平常我们的心散漫惯了,突然叫它集中起来,它就象猴子那样好动,古人称之为“心猿”。


王阳明举例说:“今人于吃饭时,虽然一事在前,其心常役役不宁,只缘此心忙惯了,所以收摄不住。”


现在有人在吃饭的时候,就眼前吃饭这一件事,他的心仍然不安宁,就是因为心散漫忙碌惯了,所以哪怕做一件小事,心也收不住。


心外无理,心外无事。做事就是用心。


有事的时候,心着于事务,即心事相合,即心之所之,专注于某一事物而不分心旁骛,王阳明做了一个很好的比喻,“持志如心痛,一心在痛上,岂有工夫说闲话、管闲事”。


王阳明又说,“人需在事上磨,方立得住,方能静亦定、动亦定。”


人在实践中,几经磨炼就有了定力,有定力才能处变不惊。


康有为说:“言心学者必能成事,而且是大事。”


心学是讲事功的学问,不是用来纸上谈兵的,由于心学博大精深,所以深悟心学的人能成大事。

王阳明:有事专注于事,无事存心养性

无事存心养性

在王阳明那里,心、性、天理、良知都是一个东西。


他曾经给门人讲了一位禅师的故事。这位禅师遇到弟子提问,就举起手中的拂尘作为回答。


有一天弟子把拂尘藏起来,又当面提问,想为难老师。禅师找不到拂尘,就直接把手举起来。


王阳明说,我的良知概念就是这个拂尘,别看我天天给你们举,其实它根本不重要。


从那以后,如果遇到门人弟子喜欢请教心、性、天理、良知这些概念之类的问题,王阳明便会开玩笑地说,我那柄拂尘在哪里啊?


知识传授根本不等于体验形成,所以王阳明坚决反对只在书本文字上讨论问题,认为那不过是“口耳之学”。


他的讲学过程就是帮助弟子们一个个“致良知”——学会在现实生活中判断是非,做出选择。


存心养性,简单的说就是加强自我修养。


王阳明认为,加强自我修养,存心养性,是为了致良知,发现良知。


存心养性,归根结底是让自己做好一个人,一个真正认识自己心性的成熟的人。


王阳明说:“事物之来,但尽吾心之良知以应之。”


虽然不管有事无事,都要做存心养性的工夫,但是只有在无事的时候多多“存心养性”,致良知,才能在有事的时候充分地“事上磨炼”。

王阳明:有事专注于事,无事存心养性


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